违反一夫一妻制的行为都有哪些?
发布时间:2020-06-26 22:03:34 浏览量:
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一夫一妻制在中国是符合中国国情,有利于社会大局的稳定和社会的和谐。更好的控制男女比例失调,失穷人也能找到老婆。有效的控制资源浪费,如果,实行一夫多妻制资源会浪费,也会造成分配不公和资源垄断,至使家庭不和谐,不美满,夫妻不恩爱。时间以长就造成辈份清,乱搞现象穷出不断,更甚这会造成社会混乱。一夫一妻使家庭更和谐,夫妻更恩爱。孩子也会体会到家庭的温暖,双亲的亲情。
让孩子生活在快乐,活波,建康的环境里成长。

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从遗传学的角度来看,父母的遗传因子会极大程度上的影响孩子。也就是说,如果父母是很优秀的人物,孩子优秀的可能性就很大。因此,如果处于人类进化的角度来看,优秀的人应该获得比素质低劣的人更多的生育后代的权利。而一夫一妻制度明显是违背这一点的。

一个拥有了很好的自身条件,或学识,或能力,或容貌,或身体,总是占优势的。因此,他/它获得异性垂青的机会也必然多过那些什么都缺乏的人。而这样的人所繁衍的后代也必然多少的获得他/她的遗传因子。

一个男性,为什么不能够在欣赏一位女性的温柔的同时,也欣赏另外一位女性的秀婉。

一个女性,为什么不能够在欣赏一位男性的豪爽的同时,也欣赏另外一为男性的幽默。

这些都是很好的性格。它们之间并没有什么深仇大恨,不能够并存。而一夫一妻制度却大大限制了这点,它要求一个人只能够选择一次。在这次的选择中,就算你收获了一些美丽的东西,但是,另外一些美丽你就永远的失去了。尤其是你如果选择错误了的话,难道这样的抉择能够带来更好的效果吗?我表示怀疑!我觉得一个优秀的人拥有旁人所不具备的品质,能力。他对于社会发展的贡献也就大于其他人。

如果在源头上就加以控制,逐渐的淘汰那些会对人类发展起坏的影响的的遗传因子,人类的进化是否会更快呢 ?这样的做法是一夫一妻制度下无法做到的。因为,一夫一妻制度下,优秀的遗传因子只能够由一个人遗传到他/她的下一代身上。

一夫多妻或者一妻多夫本身不应该是惹人讨厌的概念,惹人厌烦的是附加在它们身上的强制压迫。也就是说,如果行为双方的行为不是处于自行自愿的心理,而是掺杂了强行,逼迫,那就是让人恶心的了。

我始终认为等级社会下,一人拥有多个配偶会惹人反对就是因为它们掺杂了太多其他因素,而没有遵循自行自愿的原则。而且在那种社会形态下,个人的素质根本无法体现。违背了通过优秀人物的因子遗传来达到提高人口素质的目的。

我相信在如今的社会下,一个人如果拥有良好的条件,他/她可以获得选择的权利。

当然,如果这样作的话,会对那些所谓的弱势群体造成极大的影响。因为,每个人都有追求更好的心理意识,只不过受到一夫一妻制度的影响,道德约束,社会限制。

所以,就算素质低劣的人也会有人喜欢,如果摆脱了这一点。可能会造成新的“嫌贫爱富”。水平高的人有很多人可能性,而水平低劣的人无人问津。这样虽然残酷,但是,我相信,它对于人口素质的提高影响极大。

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上世纪40年代,人文学者乔治·马尔多奇曾对238个不同国家和地区的社会类型进行了考证。在它们中只有43个接受了一夫一妻制,大部分社会盛行着一夫多妻制。

在北美的印第安文明、南美的印加文明、亚洲和非洲的土著文明中,社会普遍接受一一夫多妻制。当然,妻室的大小是有限制的,比如古兰经里就明确规定穆斯林最多只能拥有四个妻子。在西非的阿斯汗提,国王可以拥有3333个妻子。

在印加,家室的大小严格按照男人的权利和财富来界定,印加村寨中最年长者可以拥有7个妻子;一般的诸侯能拥有15个妻子;国王则拥有后宫上千佳丽;王侯有权“让自己的神庙中充满女人”,而贫穷者只能“挑剩下的”。这种制度在生物史上有着一定的积极作用,比如,妇女能将自己的基因同最成功最显赫的男人基因相结合。

一夫多妻制相当普遍,但其相反的模式——一妻多夫制就极为少见了。巴西某地的婚配方式十分灵活:一夫一妻制、一夫多妻制和一妻多夫制并存。两个或两个以上的男人可以同两个或两个以上的女人结婚。

事实上,即使是那些一夫一妻制占统治地位的社会里,大多数在以前很长一段时间里并不像西方那样有着规范的一夫一妻制。在印度的一些地区,通奸被视作文化的组成部分。如果一个男人不能容忍他的妻子同别人勾搭,反倒被视为不道德的行为。在玻利维亚东部某地,尽管当地居民也有着固定的婚配关系,但男人可以同妻子的妹妹或自己的嫂子睡觉;女人同样适用于这套规则,她们可以同丈夫的兄弟或自己姐妹的男人上床。

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一是有利于社会自动管理性别比例,保证人口持续健康发展。实行“一夫一妻”制,是以男人和女人数量上大致相等为前提的。虽然现在性别比例弄得有些失调,但大龄男人可以找稍稍年轻的女人,可以打个时间差,来解决这种女少男多的现实问题,说白了就是鼓励多吃嫩草。因为,这人口的自身生产是去了又有,生得多死得少。所以,不用担心今天的人用了明天的资源。再说,一旦性别比例失调,生男好还是生女好,夫妇就会自我掂量,对儿女的未来进行考虑比较,从而做出明智选择,达到自觉调整。

二是打破资源垄断,促进资源共享。“一夫多妻”制,涉嫌资源垄断。一个男人配一个女人,“一对一”男女双方谁也没话说,那种根据钱多势大,就可以多配的婚姻制度,容易造成资源分配不公,从而造成社会不公,极大地影响安定团结。至少找不到老婆或找不到好老婆的人一多,就会形成牢骚群体。“一夫一妻”既保证不同等级资源的自主对等组合,又防止了资源过度集中,造成浪费。至于现在“二奶”现象,只能算无证开采,法律并不保护。至于找情人,那只是民间资源共享,符合信息时代对稀缺资源利用的合理要求,需得社会调节,社会调节不了就可利用法律调节。

三是可以转化家务纷争,有利于社会安定。自古云:清官难断家务事。这老婆多了,家务事就变得多了,如果有三个老婆,安排谁扫地,就至少有三种以上选择,家庭纷争也就很麻烦。特别是:三个女人一台戏,这女人凑了堆,要么就嘻嘻哈哈,热闹得不行。要么你争我斗,表面热乎劲,心中暗较劲,不唱“将相和”,就唱“窦娥冤”。“一夫一妻”过后,就把一多半纷争由家务事转化为民事纠纷,在法律上就好办得多。更能做到“有法可依”。

四是让男人不那么累,女人不那么苦。“一夫一妻”制,把男人和女人全都解放了出来。过去的皇帝短寿,也大都是这原因。不能表面看男人多找老婆这档子事儿,以为一定风光无限,其实也是一个外面光内心苦的事儿,是把自己由“白领”变“蓝领”的活儿。加之这“一夫多妻”制度下的女人虽然都跟了有钱有势人,但始终都是“看戏”多于亲自“参演”,是过不好“戏瘾”的。对于男人,是胡乱的霸占资源,对于女人又是无谓地浪费资源。“一夫多妻”制是一个杀男人觉不出罪、害女人于无形的婚姻制度。

五是“一盯一”的格局,便于提高家庭自我管理的效率。一个男人管理三个以上的女人,肯定管不过来,所以便要分大老婆、二老婆、三老婆,老婆下面,再分妾,实行自我等级管理,但这种等级极有可能乱,因为男人宠谁,谁就实质性地为大,但这表面上的大就会不买账,就会乱。男人要自己管老婆比单位管司机肯定更难,管得不好,就戴“绿帽子”。所以说,实施“一夫一妻”制,至少从宏观上为男人大大减少了“戴绿帽”的几率。对于女人管男人方面,因为多个领导管一个职员,肯定会发生越权越位,要么大家都怠工,你不管我也不管,导致“失管”。所以,找多了老婆,老公还是会在外偷嘴的。“一夫多妻”制下的家庭关系,管得不好往往形成打群架的状态,而现在多好,男女打架都是“一对一”,躲着打,白天见了人,又都是有说有笑的。万一要离婚,也不必拿一大堆结婚证来找。哈,两个人把各自的本本偷偷往民政局一递,章子一盖走人。

六是人伦辈份不容易搞错,易形成家庭良序。妻妾成群,可能一个比一个年轻,一个比一个漂亮。这林林总总的老婆多了,并且老老少少的都有,儿孙也就多,也是大大小小的都有,老辈子找那样多老婆,这儿孙成人过后也就只认女人不认辈份,往往就地取材,干脆代长辈行事,也是说不准的。家有大儿小妻,焉有不出事的道理。这“一夫一妻”制可好,人伦之理,儿孙自然明白,乱来不得。

婚姻法第三条中增加规定:“禁止有配偶者与他人同居。”有配偶者与他人同居,是指重婚之外的婚外同居,即有配偶者与第三人未以夫妻名义同吃同住同性生活,如包“二奶”、姘居。这种非法同居在婚姻法禁止之列。婚姻法修订中,最初的征求意见稿仅写到禁止重婚,未禁止重婚外的包“二奶”行为。

婚姻法修正草案公布稿在第三条中规定:“禁止重婚和其他违反一夫一妻制的行为。”除重婚外,其他违反一夫一妻制的行为也在禁止之列。其他违反一夫一妻制的行为指重婚以外的婚外性行为。人们通常所说的未以夫妻名义婚外同居的包“二奶”、养情妇、姘居婚外恋、通奸、嫖娼、卖淫等婚外性行为都是其他违反一夫一妻制的行为。

对于这些行为,该行政处罚的行政处罚,该党纪政纪处分的党纪政纪处分,该承担民事责任的追究民事责任,该道德谴责的道德谴责。有意见认为,遏止包“二奶”,可在婚姻法中增加规定禁止非法同居,既不能仅写禁止重婚,又不能扩大到禁止“其他违反一夫一妻制的行为”,把所有的婚外情都让婚姻法管,对此,既不能窄也不能宽,要掌握住规范婚姻行为的度。婚姻法将此修正为“禁止有配偶者与他人同居。”

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